第五十二則趙州石橋
舉：僧問趙州從諗禪師：久響趙州石橋，到來只見略彴。
州云：汝只見略彴，且
不見石橋。
僧云：如何是石橋？州云：渡驢渡馬。
趙川石橋是當時天下聞名的大橋，而略彴則是水上橫一木為渡，連沒有資格
稱為橋。
有遠方來僧問趙州從諗禪師：“久響趙州石橋，到來只見略彴。”
是故
意滅他威光。
但非惡意。
民歌裏有男女對唱，女的故意挑逗，表示看不起他，于
是輪到男的答唱，也來還她一手，說她鄉下姑娘諸般可笑，但其實兩人心裏是相
愛悅的。
禪宗的有些問答，便也是像這樣的民歌問答。
那僧說了只見略彴的話，
還問趙州禪師：這是為什麼呀？而趙州亦不讓人，答道：“汝只見略彴。”
你是
狗眼看人低，鵝眼看人小，所以不見石橋。
這裏比起研究兩人的話語的意義，宁
是先要會得欣賞那機智的活潑，而這機智活潑也就是意義了。
趙州禪師與那僧的第一回合問答，是兩兩機鋒相逼。
但是第二回問答，僧問
：“如何是石橋？”
州答：“渡驢渡馬。”
說得來這樣平易，則是一下子解脫了
機鋒的兩兩相逼，到得忘機的境界了。
這又是會變轉得快，活潑所以自在。
像抗
戰勝利時中國方面對日本示以大道和平的自在。
與此類似的公案有“灌溪劈箭急”
僧間灌溪志閑禪師：“灌溪久響，及乎
到來，只見個漚麻池。”
溪曰：“汝只見漚麻池，不見灌溪。”
僧曰：“如何是
灌溪？”
溪口：“劈箭急。”
這問答是第一同合的與第二回合的皆機鋒相逼到底
，不如趙州禪師的多有迴旋餘裕，不是一機到底，而是在忘機中含蓄著新機。
所以雪竇禪師頌曰：
孤危不立道方高入海還須釣巨鰲
──巨鰲要以忘機為釣。
堪笑同時灌溪老解云劈箭亦徒勞
像民歌裏男女相挑逗的唱詞，即不可以只管一路的機鋒相逼到底，因為原是為了
相愛悅。
釣絲與放風箏的線都要有收有放。
不連續的纔是機。
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