第四十二則龐居士好雪片片
舉：襄州居士龐蘊辭藥山惟儼禪師，山命十人禪客相送至門首，居士指空中雪云
：好雪片片，不落別處。
時有全禪客云：落在什麼處？居士打一掌。
全云：
居士也不得草草。
居士云：汝怎麼稱禪客，閻老子未放汝在。
全云：居士作
麼生？居士又打一掌，云：眼見如盲，口說如啞。
（雪竇禪師別云：初問處
但握雪團便打。
）
寫大雪無過于水滸。
林沖在大軍草料場，看那天空時，單是紛紛揚揚下起一
場大雪來，傍晚時那雪更下得緊了。
現在龐居士走到門口也是這樣的大雪。
他指
空中雪云：好雪片片，不落別處。
大雪都落在林沖的災難。
但此地不是大軍草料場，龐居士所立處是山河大地
皆如來法身，好雪片片，不落別處。
英雄看天下事皆不是他人的事，是自己的事。
歷史如錢塘江潮頭來時，江風海氣拍拍，只是吹他的衣裙戲頑。
那禪客問：不落別處，然則落在甚處？是落在山前山后？是落在這裏門首？
這是問得處所太實了，不懂得法身，所以他挨了打。
今時學者研究歷史上的人物
時，把時代環境云云看得太落實，便也該打。
那禪客還問：我說的不對。
然則把你的說來聽聽。
這一問可是使龐居士也為
難了。
他若答法身遍滿，但是也有邊際嗎？法無邊際，法身則是有邊際的，但不
是處所的邊際，而是法身在自無生有的邊際。
然則好雪片片也落在邊際上嗎？理
論到此是一個新的缺口。
于是他又打一掌。
這一掌是打開，且只看這好雪片片吧。
在說法的缺口上有
好雪片片，不像是看的雪，亦且開口不得。
所以說“眼見如盲，口說如啞”
這
不是罵那禪客，倒是居士自己對此境界的惺忪人意。
而雪竇禪師一叫打擲雪球，
則回到了現實的好景緻。
歷史上的英雄美人對于現實都是這樣的惺忪人意。
且聽雪竇禪師頌來：
雪團打，雪團打，龐老機關沒可把。
天上人間不自知，眼裏耳裏絕瀟灑。
──瀟灑絕，碧眼胡僧難辨別。
這一場紛紛揚揚的大雪裏，也有天地之始，無雪的去處嗎？
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